武則天與元宵節(jié)
□ 梁大智
“九春開上節(jié)，千門敞夜扉。蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。送酒惟須滿，流杯不用稀。務(wù)使霞漿興,方乘泛洛歸。”在武則天這首《早春夜宴》詩(shī)中，“蘭燈吐新焰”寫元宵燈火，“桂魄朗圓輝”寫十五圓月，“流杯”是宴飲雅事，整體描繪了洛陽(yáng)城元宵夜宴的熱鬧景象。元宵節(jié)也叫上元節(jié)，武則天時(shí)期，元宵節(jié)的慶?；顒?dòng)達(dá)到了前所未有的盛況，她以洛陽(yáng)為神都，將這一節(jié)日推向了全民狂歡的巔峰。
一是解除宵禁，開放夜市。武則天是歷史上首位正式下令在上元節(jié)期間“放夜”的皇帝。她特許在正月十五、十六兩日取消嚴(yán)格的宵禁制度，允許百姓徹夜游賞，這為上元節(jié)的繁榮奠定了制度基礎(chǔ)。這一舉措使得“金吾不禁夜”成為現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等大城市萬(wàn)人空巷，士農(nóng)工商、男女老少皆可自由出行，共慶佳節(jié)。
二是皇家親臨，舉國(guó)同慶。武則天本人對(duì)上元節(jié)極為重視。據(jù)記載，她曾與唐高宗在嵩山奉天宮共度上元節(jié)，臨軒設(shè)宴，與子女賦詩(shī)唱和，共享天倫之樂(lè)。她還在洛陽(yáng)明堂北側(cè)的功德堂舉辦盛大的“無(wú)遮大會(huì)”?！盁o(wú)遮大會(huì)”是佛教中不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，一律平等參與的盛大法會(huì)，核心是財(cái)施與法施。布施僧眾，與民同樂(lè)，場(chǎng)面之宏大，甚至導(dǎo)致了踩踏事故，足見(jiàn)其參與度之高。
三是燈會(huì)盛極，燈火通明。在武則天的推動(dòng)下，上元節(jié)的燈會(huì)規(guī)?？涨?。洛陽(yáng)城內(nèi)，宮城應(yīng)天門、明堂、天堂、九洲池等地張燈結(jié)彩，燈火輝煌，有了“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”的景象。宮廷與民間的燈飾爭(zhēng)奇斗艷，有高達(dá)數(shù)丈的燈輪、燈樓，燈飾如花樹般璀璨，照亮了整個(gè)夜空。
四是文化繁榮，詩(shī)賦傳世。上元節(jié)的盛況激發(fā)了文人的創(chuàng)作熱情。不僅武則天有《早春夜宴》詩(shī)句，宰相蘇味道在武則天神龍年間（705年）也創(chuàng)作了千古名篇《正月十五夜》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催”，生動(dòng)記錄了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)上元節(jié)的繁華與開放，成為后世描繪元宵節(jié)的經(jīng)典。
五是社會(huì)狂歡，女性自由。上元節(jié)是唐代女性難得的自由日。在武則天這位女皇的統(tǒng)治下，女性的社會(huì)地位相對(duì)提升。上元夜，女性可以卸下束縛，盛裝出游，甚至女扮男裝，融入狂歡的人潮。這一節(jié)日成為了一個(gè)暫時(shí)打破等級(jí)、性別界限的“狂歡節(jié)”，充滿了自由與浪漫的氣息。
武則天不僅將上元節(jié)從一個(gè)宗教祭祀節(jié)日徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槿裥缘氖浪卓駳g節(jié)，更通過(guò)解除宵禁、親力親為地參與和推廣，使其成為彰顯大唐盛世氣象的重要標(biāo)志。她統(tǒng)治時(shí)期的上元節(jié)，是燈火與詩(shī)篇交織、權(quán)力與自由共存的不夜天。